www.muslimunity.net

Oleh: M. Amien Rais

Setiap mendengar ukhuwah Islamiah, tergambar di dalam alam pikiran saya suatu persaudaraan yang ikhlas di antara sesama kaum Muslimin, terlepas dari mazhab mereka. Secara umum, ukhuwah Islamiah, menurut saya, adalah ungkapan simbolis yang mencerminkan keharusan kaum Muslimin di muka bumi ini, terlepas dari latar belakang kebangsaan, geologis, suku, sejarah, orientasi mazhab dan lain-lainnya, untuk bersatu berdasarkan Islam.

Namun, memang, pengejawantahan ukhuwah Islamiah selama ini selalu terbentur pada kenyataan yang pahit. Kaum Muslimin belum mampu menerjemahkan ukhuwah Islamiah seperti diidealisasikan di dalam al-Quran maupun as-Sunnah menjadi satu kenyataan sehari-hari yang hidup. Masih terbentang jurang yang lebar antara ukhuwah Islamiah sebagai suatu semboyan yang selalu didengungkan di kalangan umat, dengan kenyataan yang ada.

Tetapi, yang perlu kita garis bawahi ialah bahwa jauh di dalam hati sanubari setiap orang Islam, semangat ukhuwah itu selalu hidup. Walaupun belum terejawantahkan ke dalam kenyataan yang kongkret, ukhuwah Islamiah itu bagi mereka selalu saja menjadi salah satu, katakanlah, pegangan atau keharusan keagamaan yang harus dibuktikan. Sehingga dengan selalu mengingat nilai penting ukhuwah Islamiah, maka timbul semacam self control—semacam kendali otomatik apabila sampai terjadi pertengkaran yang terlalu sengit di antara sesama umat. Dengan demikian, adanya kesadaran tentang ukhuwah Islamiah bisa menghindarkan konfrontasi yang lebih parah.

Oleh: Ali Audah

Penggunaan istilah Ukhuwah Islamiah selama ini masih banyak berbau slogan. Meski, sebenarnya, persaudaraan kaum Muslimin ini merupakan inti ajaran sosial Islam. Pegangan kaum Muslimin yang paling utama dalam hal ini adalah al-Quran dan Hadis. Al-Quran menegaskan bahwa kaum mukmin itu bersaudara, maka carilah jalan ishlah (kerukunan) di antara sesama saudara. Pada akhir khutbah Haji Perpisahan, Rasulullah juga menekankan bahwa kaum Muslimin itu bersaudara, dan hendaknya kesadaran ini dipegang teguh. Bahkan dengan amat lapang dada, Rasulullah menyebutkan:

“Umatku tidak akan bersepakat untuk sesuatu kejahatan. Maka jika terdapat perbedaan pendapat di antara kamu, ambillah suara terbanyak.”

Ukhuwah Islamiah adalah the greatest social ideal of Islam.

Oleh: Sri Efriyanti Az-Zahra

Sebelum ajal datang menjemputnya, Fatimah Az-Zahra menghadap kiblat setelah sebelumnya berwudhu. Beliau mengangkat tangan dan berdoa, "Ya Allah, jadikanlah kematian bagai kekasih yang aku nantikan."

Memaparkan perjalanan hidup Fatimah terasa sangat sulit bagi saya. Banyaknya keistimewaan dan sifat baik yang disandang Fatimah membuat saya dihinggapi rasa malu saat menuangkan tulisan ini. Kehidupan beliau banyak mengandung pelajaran berharga. Kehidupan putri Rasul ini, laksana permata indah yang memancarkan cahaya. Pada kesempatan ini, saya ingin mengajak Anda untuk melihat sekelumit dari kepribadian beliau yang agung, untuk dijadikan inspirasi, khususnya bagi kaum wanita.

Berilmu, berakhlak, dan kaya. Sungguh perpaduan kesempurnaan dunia dan akhirat. Jika kriteria seperti itu dicari pada tokoh-tokoh sepanjang sejarah, niscaya akan sangat sulit ditemukan. Tapi sebenarnya tokoh itu ada, di antaranya adalah Al Laits bin Sa’ad Al Fahmi. Al Baghdadi dan Adz Dzahabi, dua sejarawan Muslim terkenal, menuliskan secara khusus biografinya.

Al Laits, yang lebih dikenal dengan nama Abu Al Harits adalah guru besar di negeri Mesir. Ia dilahirkan di Qarqasyand pada tahun 94 H. Semasa hidupnya, ia dikenal sebagai orang yang kaya dan dermawan. Bukhari dan Muslim banyak meriwayatkan hadist darinya. Imam Ahmad bin Hanbal, Asy Syafi’i, Sufyan ats Tsauri, Al Ajli dan kebanyakan ulama menganggapnya tsiqah. Imam Sya’fi’i menyatakan bahwa Abu al Harits lebih memahami fiqih dari Imam Malik. Imam Malik, yang oleh Imam Syafi’i dibandingkan dengan Abu Al Harits sama sekali tidak terseinggung. Ia malah mengakui otoritas keilmuan Abu Al Harits. Dalam sebuah kesempatan, Imam Malik menyebut Abu Al Harits sebagai pakar ilmu.

Imam Malik dan Abu Al Harits adalah dua ulama Sunni sezaman. Di antara keduanya sering terjadi perbedaan pendapat dalam masalah-masasalah fiqih. Tapi perbedaan pendapat tersebut ternyata tidak sampai menimbulkan silang pendapat yang berkepanjangan, apalagi sampai memutuskan silaturahmi.

Oleh: Mohammad Reza Ismaili

Selama berabad-abad para tokoh Syiah dan Ahlu Sunnah menjalin tali persaudaraan dan membangun hubungan keluarga. Mereka menyimak pandangan satu sama lain dan senantiasa melakukan diskusi ilmiah. Kini pihak tertentu atas nama Syiah atau Ahlu Sunnah terlibat konflik di dunia maya dan menilai dirinya lebih rasional dari para tokoh mazhab tersebut. Alangkah baiknya jika tokoh kedua kelompok itu secara resmi mencegah fenomena berbahaya tersebut dan meningkatkan hubungan antar sesama.